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折磨得他死去活来。所以他在《与刘三书》中称"吾实不愿栖迟于此五浊恶世也"。最后暴饮暴食，有意自残，终以35岁年华逝世。这种悲惨的遭遇和孤独忧郁的性格使他认同了佛教"人生皆苦"的理论和拜伦悲观、厌世的思想...
石在中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592458453.html
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拜树、拜火，有的裸体修，有的自残。现今社会，有奥姆真理教等。他们中有的修炼文法错了，有的干脆连出发点都错了。一旦观念受其束缚，岂可得解脱？
经济束缚：错误的经济政策。生产武器，扩大战争的残酷性。经营...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463475282.html
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佛教不主张自残，此事端看你如何发心。如果是发心以自我虐待求得快感，那当然是南辕北辙。如果是发心以此痛苦降伏欲念，则有实效。《楞严经》云：修行人若“发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一...所以，切不可用此法来缓解淫念。
同样，失眠、紧张、焦虑等情绪，都不可以自慰或两性行为来缓解，更不可以自残自虐而缓解。而应以念佛礼拜来化解。就是上面说的，豁出去，累死算了！
15．我个人还有...
洗心居士
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1146445167.html
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，降不下来，而这时又不方便拜佛，我就抽掌自扇耳光，打得很猛，也很见效。现在戒淫力量已强，就很少这样做了。
佛教不主张自残，此事端看你如何发心。如果是发心以自我虐待求得快感，那当然是南辕北辙。...行为来缓解，更不可以自残自虐而缓解。而应以念佛礼拜来化解。就是上面说的，豁出去，累死算了！
15．我个人还有这些方法，就是平常出门，手上、脖子上都戴佛珠和佛像。不论四季，都穿长衣，除非是洗澡上...
佚名
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12254910526.html
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自申自愧，自怨自咎，戚然焦然，不能一日安。苟无以持之，则自厌者，苟且弛然，必入于自肆矣；自愧者退缩羞赧，必入于自弃矣；自怨者郁积缴绕，必入于自怼矣；自咎者忧愤感激，必入于自残矣。是悔固可以生善，亦可以...摧残。在他看来，先轸的死师就是一种自残行为。他这种对悔心产生以后可能导向的不同后果的心理分析，显然比释氏更为全面。 总之，从先秦时期历史典籍中所表现出来的“悔”观念，到宋明理学家对“悔过自新”的倡导...
刘振东/吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394240767.html
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的献身，惊心动魄的自残行为，往往是与个人的生活目的、人生的价值等道德观念直接相联，而艺术审美情感与道德观念的联系则是间接的。审美活动本身只诉诸人的感情，通过对美的事物的感受和认识，获得精神上的愉悦。...
张育英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404440849.html
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是唯一成佛方便之法，甚至排斥抵毁他宗，造成同教自残，同袍干戈，教内乱相处处，这非我教之福，而是佛教发展之障碍。现代有识之士为求佛法，能在现世为利益世人，组国际性的会议，除联谊性质的来往外，亦有研讨性质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431353336.html
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造成的社会后果却是极不良的，不仅给迷其说教、自戗身体者带来了严重的身心伤害，还助长了以自残为功德的恶俗，败坏了佛教的形象，贻毁佛者以口实。 傅大士的形象是不是“白衣长发”的直接来源不得而知，然而不论...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143755154.html
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。这对北方而言是正确的。据大足石刻碑文载：嘉州柳本尊(855—942)于光启二年(886)盟于佛，专持大轮五部咒，以自残肢体，苦行劝化救人疾疫的方式，在川西一带传教，享有盛名，被蜀主王建奉为“唐瑜伽...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404162784.html
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之所以自残，因不知其苦。有人觉醒，愿意向上提升；有人执迷，甘愿向下沉沦，真是“南枝向暖北枝寒。” 迷悟皆在一念，圣凡同属一心，哪来身外有佛，哪有心外求法之事呢？树还是树，人依旧是人。树历寒冬之炼，才...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235363702.html